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第二百五十四章 时间战争九（第1页）

《梵蒂冈黑经》是一部颠覆现有教廷正典的“伪经”

，但它却埋藏着真实。因为这部被无名氏整理出来的书籍虽然成书在公元一世纪之后，但它的内容似乎要比犹太神秘主义仅存的一个分支卡巴拉还要古老。

事实上，《梵蒂冈黑经》的书名也是现代赋予的名称，因为它在梵蒂冈的秘密档案馆内收藏，当它流失人间后，涉足神秘学的这群魔法师们便用了这么个称谓来定义它，但它和梵蒂冈，包括《圣经》并没有必然的联系。

不过，这本书内却提及了伊甸园，提及了白银之城和上帝，在这里，亚当与莉莉丝同样被记录了下来。但这些历史与《圣经》截然不同，它提及了一场造物的实验，还有亚当的堕落和自我流放。在那之后，加百列的降临，圣母玛利亚诞下的圣子皆是后续实验的一部分，这本书指出圣子耶稣并非人子，他更像是寄宿了加百列神圣能量的产物，那些神迹，那些宣扬的理念则是汲取信仰之力的手段。

《梵蒂冈黑经》讲述了一场骗局，由上帝开启的骗局。它当然会被当做伪经，圣殿骑士团甚至在千百年来一直致力于毁掉所有的黑经，但他们还是保留了一部分，因为那些位高权重者知道，这里面隐藏着真相，就像魔法师的启蒙作品《拉结尔之书》，它们还蕴藏着力量。

圣殿骑士团的魔法大部分便来自于《梵蒂冈黑经》，那里面关于魔法的部分并非和地狱相关的恶魔召唤术，与《拉结尔之书》相反，这部书中所记录的魔法是从亚特兰蒂斯时代开始遗留下来的最为原始纯粹的秘密——精神奥艺。

魔法本不存在，它就像一个梦，或是一些传说和神话，它和信仰极其相似，都在于你必须不断的告诉自己要相信一切编造出来的谎言，然后让谎言成为真实。所以归根结底，亚特兰蒂斯这个地球上魔法的发源地并没有消失，因为它一直作为神话传说中的故事阴魂不散，正是以此作为根基，亚特兰蒂斯拥有了存在的意义，魔法也与之相连。但它不是唯一的，阿瓦隆，赛昂内塞……一切传说中的神秘领域皆是魔法的枢纽。

而这一切都将和精神与思想相连，是人类的思考定义了魔法的本质和存在的根基。所以从某种意义上说，是人类创造了魔法，而每一个人都拥有使用魔法的能力。

这就是《梵蒂冈黑经》所记录的最大秘密，因为它从最基础的那一步否认了信仰体系，他更像是东方哲学中的道，天人合一才是唯一的真理，是思想创造了世界与众神，创造了信仰，创造了万千故事，并赋予了神明各自的力量，是人类自己建立这个完善的循环机制，而他们一直都被谎言蒙在鼓里。

并非乞求众神以获取的力量，而是人类自身通过信仰创造了神明，并为此从他们那里汲取力量。

（）;（）　　正是因为如此，众神才会惧怕塞壬，因为那些水手的骐骥、幻象和梦赋予了塞壬那强大的力量，她是凡人新的创造，她也是凡人的希望化身，众神看到了真相，他们必须摧毁塞壬，否则一切谎言都会被戳穿。

可是讽刺的是，无论这个世界多么x蛋，总有人心怀希望与良善。

那微不足道的力量似乎在某个时刻却可以颠覆世界。

就像现在，塞壬的血脉在现代得以涅盘重生。

约翰·康斯坦丁将《梵蒂冈黑经》的书页撕扯下来，他其实知道这本书的作者，他早就知道了，只是他不会将其戳穿，尤其是现在，毕竟康斯坦丁在茧房内看到了那个老天使米列奥斯已经形神俱灭了。

这似乎也是某种反抗，米列奥斯将渴望着自由的文字书写下来，他将一切真相归还给了人类。

不过，讽刺的是，人类却在不断焚毁掉这些真相，他们似乎更喜欢谎言，或许这就是上帝可以心安理得的缘由，因为他知道人类需要一个目标，就像是欲望永不满足那般，一旦失去了目标和欲望，凡人也将迎来自我毁灭。

但康斯坦丁不在乎这些，她永远都是那个捅穿天的刺头和麻烦，他喜欢看见那群高高在上的混蛋跺脚抓狂的狼狈模样。

而现在，如果能让撒旦那张永远目空一切的淡然表情消失，那绝对是非常畅快的一件事！

“这到底是什么，先生？”

那刺猬头鱼人有些害怕的看着康斯坦丁将一张张书页像膏药般的贴在自己妻子的身上，这简直就像是某种变态游戏。

“将它当做某种盔甲，老兄！”

康斯坦丁继续忙碌着，直至《梵蒂冈黑经》的书页全都被黏附在了那个丑陋的混血女人身上为止，他欣赏着自己的杰作躺在床板上，然后心满意足的点了支烟，“我们现在只需要等待，那小冰箱里有酒，伙计，你妻子喝不了，但你最好喝一杯，相信我，这是为了你好。”

康斯坦丁鼓励般的拍了拍男人的胳膊，但男人却无动于衷，他仍然关切的看着自己的妻子，他不知所措，甚至开始怀疑相信康斯坦丁是不是一个错误。

康斯坦丁耸耸肩，他干脆自顾自的走向了那破旧的小冰箱，然后将门拽开，从里面抓住一瓶劣质威士忌。他拧开了瓶盖，“咕咚咕咚”

的仰着脑袋灌了一大口酒，然后他走到了床边将酒瓶递给那个男人。