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第169章 宗教信仰（第2页）

【稳定度】5o

【宜居度】:4o+1

【腐败度】:35

【国家介绍】乾国是神州大地上的一个子国，经过现代国君的东征西讨，虽因战火使国家变得满目疮痍，但也初步有了几分强国气象。

【疆域】东海郡（99）——位于神州大地东部的徐州，总人口约二十余万户，资源丰富，民风淳朴，乃鱼米之乡，很适合渔业和农业展，能够驯养战马。

【军队】

银龙军（）——由初始乾国禁卫军主力为基础，改编的精锐部队，经历了东海统之战、乾蜀之战后，已初步成为一支劲旅，军中士卒普遍五阶。

龙骧军（）——乾国在征战各方过程中，在原部分禁军基础上组建出的中坚力量。虽于乾蜀之战中遭遇重创，但在全国庞大的府兵体系支援补充下，元气已恢复大半，军中士卒普遍二阶。

雄武军（）——乾国在平定淮夷之乱后，以表现出色的原乾国第三野战军为基础，遴选青壮，扩充而成的新军。军中士卒普遍三阶。

淮蛮军（）——乾国在平定淮夷之乱后，自淮夷青壮中遴选，组成的新军。因刚刚成军，军纪较为散漫，但士兵个人战力值颇高，后续成长潜力大。军中士卒普遍五阶。

北府军（）——以谢家精锐私兵和乾国水军为基础，扩编组成的水路两栖军团，乾蜀之战中，主帅谢玄以诱敌深入，大破徽王汪直。充分证明了这支军队在6战上的惊人实力，但水战方面的战斗力犹未可知。军中士卒普遍二阶。

九县府兵（）——乾国统一东海后，通过收拢大批因战乱流离失所的地方难民、流民所组成的兵农一体，规模庞大的地方军团。因在平定淮蛮一役后，骤然扩充编入了大量淮夷俘虏。从而大大降低了各地府兵的将官素质，稍有不慎，甚至有动乱的风险。

【中央官员】

文臣:太宰谢安、吏治司长王安石、户籍司长司马台、刑律司司长赵磊、提刑司长王安礼、农业司长王安国、度支司长谢尚、商业司司长糜竺、营造司长陈文、兵部司长李飞、宗正司长吴麟、外交司长刘惔、教育司长萧琮、百工司长崔宏丹、御史大夫萧瑀、司礼监秉笔太监高力士。

武将银龙军军将赵云、龙骧军军将王彦章、雄武军军将傅友德、北府军军将谢玄、淮蛮军军将黄忠。

【地方官员】

天亘县天亘令谢奕、监丞匡衡

乐安县县令麋信（麋竺族弟）、监丞后苍、指挥使郭平

朐山县县令谢靖（谢玄五哥）

东陵县县令王安仁

兰陵县县令萧望之

郯县县令兼监丞鲍靓、指挥使郭德成

阴平县县令王安世、指挥使谢豁

利城县县令王安道、指挥使谢泉

合乡县县令谢攸（谢玄四哥）、监丞王安上

【宗教信仰】:

主流宗教:

灵宝派道教（神州本土宗教道教分支。亦称阁皂宗、葛家道，为东晋末年葛玄创立的一个道派思想理论上都以“道”

为最高范畴，主张尊道贵德，效法自然，灵宝派尊崇元始天尊为最高主神。提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，还要借此帮助别人行善得道，普度众生。灵宝派重视劝善度人，比之侧重个人修炼的上清派拥有更多的信徒，也是区别于其他道派的重要特点。）

宗教效果:

婚姻制度可采取一夫多妻制、同其他教派通婚无惩罚、异教容忍程度+5o%（降低因不同宗教教徒间可能引的叛乱）、异端容忍程度+5o%（降低相同宗教因不同派系可能引的叛乱）、国内百姓身体素质大幅度提升，生病几率大幅度降低。

宗教特性:

万法自然——与所在国家境内的其他宗教进行思想交流后。可获得相应宗教的部分特性加成。

【国家精神】: